Tema 02 · Soluciones y criterios de corrección

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Consulta este documento sólo después de hacer los ejercicios. En las preguntas abiertas se aceptan respuestas distintas si explican correctamente las ideas.

A. Relaciona (2 puntos)

1-C, 2-D, 3-E, 4-H, 5-B, 6-G, 7-A, 8-F, 9-I, 10-J.

Criterio: 0,2 puntos por pareja correcta.

B. Verdadero o falso (2 puntos)

1. F. Buscaban también principios que explicaran el orden, los procesos y las regularidades de la naturaleza.
2. V.
3. F. La tensión de opuestos produce una armonía dinámica gobernada por el logos.
4. V.
5. F. El no-ser no es y no puede producir ser.
6. V.
7. F. El ser es ingénito, único, inmóvil e inmutable.
8. V.
9. F. El nous es un antecedente de la inteligencia ordenadora platónica, pero no idéntico al demiurgo.
10. V.

Criterio: 0,2 puntos por ítem; las falsas requieren corrección para obtener la puntuación completa.

C. Respuestas cortas (2 puntos)

1. Heráclito y el orden. Aunque la realidad cambia, ese devenir obedece a un logos o ley común. La tensión entre contrarios constituye una armonía dinámica; por tanto, el cambio no es caos arbitrario.

2. El ser en Parménides. Si el ser naciera, tendría que proceder de lo que ya es o del no-ser; lo segundo es imposible y lo primero no sería generación desde la nada. Tampoco puede destruirse convirtiéndose en no-ser, porque el no-ser no es.

3. Pluralismo. Busca explicar la multiplicidad y el cambio que experimentamos sin negar la exigencia de Parménides de que nada surge de la nada. Para ello propone componentes permanentes que se combinan o separan.

4. Nous. Es la inteligencia o principio ordenador que pone en marcha y organiza el movimiento de la mezcla cósmica. Los apuntes lo consideran un precedente de la explicación platónica mediante un principio inteligente.

Criterio: 0,5 por pregunta: precisión conceptual (0,3) y explicación razonada (0,2).

D. Desarrollo (2 puntos)

Opción 1: respuesta modelo

Heráclito y Parménides se enfrentan al problema de la realidad y del cambio. Para Heráclito, el devenir es constitutivo del mundo: las cosas se transforman constantemente. Sin embargo, el cambio no es caótico, porque está regido por el logos, una razón o ley común. La lucha de contrarios produce una armonía dinámica. Parménides, en cambio, parte de la afirmación «el ser es y el no-ser no es». Como el no-ser no puede producir ser, el ser verdadero no nace ni perece; además, es único, completo e inmutable. Por eso la vía de la razón conduce a la verdad del ser, mientras que las apariencias sensibles muestran una multiplicidad cambiante que no expresa la verdad última. Según los apuntes, Platón recoge el problema del devenir heraclíteo para describir el mundo sensible y la exigencia de estabilidad parmenídea para caracterizar las Ideas del mundo inteligible. Su teoría intenta hacer comprensibles tanto el cambio percibido como la posibilidad de un conocimiento estable.

Opción 2: elementos que deben aparecer

• Búsqueda del arjé como fundamento de la naturaleza.
• Ejemplos iniciales de Mileto, sin exigir desarrollo excesivo.
• Desafío de Parménides: nada surge del no-ser.
• Pluralismo: componentes persistentes, mezcla y separación.
• Anaxágoras: nous como principio ordenador del movimiento.
• Relación con el demiurgo de Platón sin afirmar identidad.

Rúbrica: precisión de las doctrinas (0,8), explicación de las relaciones y del problema común (0,8), claridad y terminología (0,4).

E. Comentario (2 puntos)

Recuerda: es un fragmento didáctico, no una cita de Parménides.

1. Tema (0,4): relación entre ser, no-ser, cambio y conocimiento racional.
2. Tesis (0,4): no puede explicarse la realidad afirmando que el ser nace del no-ser; debemos cuestionar la apariencia del cambio.
3. Argumentación (0,6): si el no-ser no es, no puede actuar como causa de algo. La generación desde la nada resulta contradictoria; de ahí el examen racional del cambio.
4. Relación (0,6): Parménides defiende la vía del ser y su inmutabilidad. Los pluralistas responden explicando cambios como combinación y separación de componentes permanentes; Platón también recogerá la exigencia de estabilidad en su teoría de las Ideas.

Errores habituales: atribuir el fragmento literalmente a Parménides; decir que Heráclito defendía un caos sin leyes; afirmar que el nous crea el universo desde la nada; confundir opinión y verdad.

F. Tarjetas y revisión

No hay una única respuesta. Comprueba que cada tarjeta permita recuperar una idea concreta y que incluya las relaciones entre filósofos, no sólo definiciones aisladas.

Concepto	Dominado	En proceso	Pendiente
Physis y arjé	☐	☐	☐
Devenir, logos y contrarios	☐	☐	☐
Ser y no-ser	☐	☐	☐
Verdad y opinión	☐	☐	☐
Pluralismo y nous	☐	☐	☐
Influencia en Platón	☐	☐	☐

Vuelve a intentar, sin apuntes, las preguntas que hayas fallado.